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Lara Dämmig
Jüdische Namen
"Name ist Schall und Rauch" - dieses Zitat
aus Goethes Faust ist längst schon als geflügeltes Wort in die
deutsche Sprache eingegangen. Ob diese Redewendung tatsächlich die
Einstellung vieler Menschen widerspiegelt, möchte ich bezweifeln.
Werdende Eltern beraten sich oft über Monate, bevor sie sich für
den Namen ihres Kindes entscheiden. Meist soll dieser zeigen, mit welcher
Kultur die Eltern sich verbunden fühlen, welche Hoffnungen und Wünsche
sie mit der Geburt ihres Kindes hegen, in welcher Tradition sie sich sehen,
welcher Familie sie angehören. Welche Bedeutung der Name hat, wird
uns auch in der Parascha [Tora-Abschnitt] "Lech Lecha" vor Augen
geführt. Im Alter von 99 Jahren erscheint Abram Gott: "Sieh,
mein Bund besteht mit Dir, und Du wirst werden zum Vater einer Vielzahl
von Völkern. Darum sollst Du nicht mehr Abram heißen, sondern
Abraham soll Dein Name sein; denn zum Vater einer Vielzahl von Völkern
habe ich dich bestimmt." (Gen. 17:4 - 5) Und später steht geschrieben:
"Sarai, dein Weib, sollst du nicht mehr Sarai nennen, sondern Sara,
Fürstin, soll ihr Name sein." (Gen. 17:15) Wir erleben hier
Namensgebung als konstitutiven Akt, der den neuen Status von Abraham und
Sara widerspiegelt.
Wenn Eltern ihren Kindern jüdische Namen geben, wollen sie auf diese
Weise deren Status innerhalb der Gesellschaft, deren Zugehörigkeit
zum jüdischen Volk verdeutlichen. Was aber ist ein jüdischer
Name? Welche Namen trugen und tragen Jüdinnen und Juden in Vergangenheit
und Gegenwart? In seinem 1837 erschienenen Buch "Namen der Juden.
Eine geschichtliche Untersuchung" zeigt Leopold Zunz [1797 - 1886,
einer der Begründer der Wissenschaft des Judentums] auf, dass bereits
im 6. und 5. Jahrhundert vor der Zeitrechnung unter den Namen der Juden
manche anzutreffen sind, die nicht hebräisch sind. "So zeigt
denn jene Zeit… kaum ein Festhalten an alterthümlichen Namen;
ein jeder folgte, wie das Bedürfnis ihn antrieb, dem Fortgange der
lebenden Sprache, und die Empfindung dufte frei mit dem Wortschatz walten."
Über die Jahrhunderte und Jahrtausende macht sich bei der Namensgebung
der Juden der Einfluss der Kulturen, von denen sie umgeben waren, geltend.
Fremde Namen wurden übernommen und umgewandelt, hebräische Namen
erfuhren lautliche Änderungen oder Übersetzungen, geschichtliche
und lokale Vorgänge fanden ihren Niederschlag.
Ich selbst habe weder einen als jüdisch geltenden Vornamen noch einen
jüdischen Nachnamen. Mein Vorname stammt aus dem Land, in das meine
Großeltern emigrierten und in dem meine jüdische Mutter geboren
und aufgewachsen ist, mein Nachname ist der meines nichtjüdischen
Vaters. Durch meinen Namen ist mein Jüdischsein nicht offensichtlich.
Dennoch steht er für die Geschichte meiner Familie, für die
Geschichte der Jüdinnen und Juden in dem Land, in dem ich lebe.
Lara Dämmig ist Initiatorin von Bet Debora